Le système de santé mentale américain peut ne pas être réparable. Heureusement, il y a une alternative


Le système de santé mentale nous fait défaut. De plus, la façon dont l'industrie de la santé mentale et notre culture au sens large conçoivent la «maladie mentale» est conçue pour nous faire échouer. C’est la raison pour laquelle les gens s’intéressent de plus en plus à des solutions de remplacement, faisant appel au soutien des pairs, à la communauté et à l’aide mutuelle.

L’entraide n’est pas une chose nouvelle – c’est sans doute une des idées les plus anciennes de l’histoire humaine – mais notre utilisation consciente dans le contexte de la santé mentale est une promesse radicalement importante: au lieu de nous contenter de nous adapter à la société par le biais de la santé mentale. système, nous pouvons réellement nous soigner et changer la culture.

Le modèle biomédical, qui soutient que tous les problèmes de santé mentale résultent d’un déséquilibre cérébral, utilise le DSM comme référence pour le diagnostic. Cela donne aux professionnels de la santé mentale le droit de désigner des personnes qui souffrent au sein de catégories de «maladies», ce qui les assigne souvent à un «traitement» inefficace et souvent néfaste pour la vie. C'est devenu tellement routinier qu'il est difficile de Rappelez-vous qu'il existe des alternatives, mais les personnes ayant des problèmes de santé mentale commencent à ré-imaginer le bien-être. Une alternative est le modèle de récupération, un cadre innovant et efficace avec le potentiel de véritablement guérir et transformer les personnes traumatisées.

Les traumatismes constituent une vaste catégorie d’expériences humaines, allant des relations interpersonnelles à l’oppression systémique, qui se chevauchent souvent. Les traumatismes se manifestent de différentes manières dans notre corps et nos esprits, ce qui entraîne les types– et certains de ces types peuvent être identifiés de manière floue dans les catégories décrites par le DSM. Mais ce n'est pas de la science. Il n'y a aucune preuve qui supporte la notion de «déséquilibre chimique» avec laquelle une personne est née; c'est une spéculation qui soutient un modèle de maladie qui génère des profits énormes pour les industries de la santé mentale et des produits pharmaceutiques.

Cela ne veut pas dire que les drogues ne peuvent pas être un traitement utile parmi beaucoup d’autres si elles sont utilisées judicieusement et avec prudence. Mais un plan de santé mentale qui commence et finit par un modèle de maladie (biomédical) ne traite pas la personne dans son ensemble, ni le corps, où les traumatismes sont conservés et, en fait, fait souvent plus de mal que de bien.

Le principe fondamental du serment d'Hippocrate, pris par tous les médecins, est le suivant: «Ne pas faire de mal.» Pourtant, ce principe du serment est brisé à maintes reprises. Ces préjudices peuvent inclure un traitement forcé, des hospitalisations traumatisantes, une surmédication, des brutalités policières et un traitement électroconvulsif. le message du modèle biomédical lui-même est préjudiciable à ces patients, et empêche également la transformation personnelle et sociale qui pourrait résulter du modèle de rétablissement et, si nous respections la sagesse de l’aide mutuelle.

Le préjudice vient également d'un mépris offensant pour la perspicacité et la compréhension de soi de la personne qui cherche de l'aide professionnelle. Il y a même un mot en psychiatrie pour désigner ce prétendu manque de perspicacité: anosognosie. En raison de nos cerveaux supposés «déséquilibrés», on pense que nous sommes incapables de savoir ce qui est le mieux pour nous et devons donc devenir complaisants ou «concordants» avec le traitement. Les médecins ne sont pas une classe de prêtres, mais ils agissent souvent de la sorte. Les professionnels de la santé mentale doivent être les facilitateurs du mieux-être de chacun. Des progrès ont été accomplis dans cette direction, mais nous avons encore beaucoup de chemin à faire, en particulier avec la majorité des psychiatres. Mais les thérapeutes ne sont pas à l'abri de ces problèmes non plus. En plus du modèle de rétablissement en croissance qui offre l’espoir que les personnes aux prises avec des difficultés mentales et émotionnelles apprendront non seulement à faire face, mais aussi à guérir et à prospérer, nous avons besoin d’un modèle fondé sur les forces qui reconnaît les personnes qui vivent une gamme d’émotions et d’esprit -les États qui ne sont pas «normaux» peuvent en fait posséder des talents et des visions uniques, ou encore ce que certains appellent des «cadeaux dangereux». Souvent, cela nécessite davantage de soins personnels. Ces perspectives uniques que nous avons à offrir à la société doivent être cultivées et honorées, et non pas redoutées.

Quand je ne trouvais pas assez de guérison, d’espoir ou de signification dans les cliniques, j’ai trouvé un soutien par les pairs et une aide mutuelle sous la forme d’une communauté en 12 étapes et d’un «réseau de soutien et projet d’éducation par et pour les personnes qui expérimentent le monde d’une manière qui: sont souvent diagnostiqués comme une maladie mentale ». Le projet Icarus m’a apporté beaucoup de choses, surtout des amitiés, et une fierté folle. J’honorai et m’occupe bien de mes «cadeaux dangereux». Cela ne veut pas dire que la thérapie ne peut être bénéfique; une partie a été. Et parfois, cela m'a fait du mal. Mais l'entraide a transformé ma vie, m'a aidé à guérir et, au mieux, peut transformer la société. Wikipedia définit fermement l'entraide comme «un échange volontaire de ressources et de services dans un intérêt mutuel. L’entraide, par opposition à la charité, ne signifie pas supériorité morale du donneur sur le destinataire. »Dans ce contexte, les thérapeutes et les psychiatres peuvent certainement (mais ne pas toujours) incarner une« supériorité morale »toxique, alors que les processus émotionnels des uns et des autres libèrent le potentiel humain de toutes les personnes impliquées.

Lorsque des personnes partagent des antécédents de traumatisme, nous pouvons également partager un aperçu extraordinaire. Plus important encore, lorsque nous créons une atmosphère de respect mutuel et d’égalité qui favorise la sagesse et la guérison. De cette manière, l'entraide nous donne quelque chose que le modèle biomédical et l'inégale dynamique de pouvoir entre professionnels et «patients» ne peuvent pas. S'engager dans le processus même de l'entraide est un antidote au modèle biomédical et au système défectueux qu'il a engendré.

Dans l’entraide ou l’entraide, les deux parties se penchent sur leurs affaires. Cela semble aller de soi que cela favoriserait une croissance plus profonde et plus radicale. C’est uniquement parce que nous avons appris à ne pas valoriser la communauté que ce n’est pas le cas. Nous connaissons tous les meilleures relations intimes de notre vie, que ce soit avec de chers amis, des partenaires romantiques ou la famille, qui peuvent nous faire gagner ou nous briser – et qui au mieux peuvent conduire à de profonds changements spirituels. Dans Tout sur l'amour: New Visions Cloches définit l'amour comme la décision consciente d'aider à notre développement spirituel avec un autre être humain.

Lorsque nous sommes dans une relation de respect mutuel et d’égalité, lorsque le lien existe entre deux pairs qui luttent ensemble sur le même chemin, travail pour nous aimer les uns les autres, nous pouvons devenir puissants et beaux au-delà de toute mesure. Je crois que la mutualité peut transformer les «patients» en personnes et rétablir la santé au-delà des attentes. Plus que cela, je crois aussi que, lorsque les gens découvrent le bien-être et l'amour de soi, la société peut être transformée. Comme l’a écrit Shery Mead, fondatrice de Intentional Peer Support: «Alors que le soutien entre pairs en matière de santé mentale prolifère, nous devons être conscients de notre intention: le changement social. Il ne s'agit pas de développer des services plus efficaces, mais plutôt de créer des dialogues qui ont une influence sur toutes nos compréhensions, nos conversations et nos relations. "

Nos voyages de guérison ne concernent pas que des individus. Il s’agit de transformer la société et de changer la culture. Le projet Icarus pose la question suivante: que signifie être qualifié de "fou" dans un monde devenu fou? Et il demande si nous, en tant que «fous», pourrions porter cette étiquette avec fierté. Peut-être que nous ne devrions pas nous adapter à ce monde. Peut-être devrions-nous le changer, non seulement pour mieux répondre à nos propres besoins; les fous devraient se soutenir mutuellement afin que nous puissions mieux utiliser nos «cadeaux dangereux» pour concrétiser notre vision d'un avenir juste et plus sûr pour nous tous.

Pour être radical, il faut être le meilleur des êtres humains possible dans un monde non conçu pour l'amour, dans un monde qui nous entraîne à être compétitifs, individualistes, égoïstes, hiérarchiques et discriminatoires. Tout acte contre cette norme est un acte radical. L’aide mutuelle incarne ces actes, et c’est son pouvoir simple mais révolutionnaire.

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L.D. Le vert est, avec , co-éditeur de "."