Vues de l'intérieur du corps d'un autre à l'aide de la réalité virtuelle immersive


L’expression «se mettre à la place d’un autre» souligne l’importance de prendre le point de vue des autres pour accroître l’empathie et maintenir les relations avec les personnes de notre entourage. La capacité à sympathiser avec les autres semble impliquer deux systèmes qui reposent sur différentes régions du cerveau. Alors que l’empathie cognitive implique la reconnaissance des états mentaux d’une autre personne, l’empathie affective est nécessaire pour reconnaître les émotions des autres et y répondre (Samay-Tsoory, Aharon-Peretz et Perry, 2009).

Dans quelle mesure réussissez-vous à penser et à vous sentir du point de vue d’un autre dans la vie quotidienne? Quelle différence cela ferait-il si vous pouviez pratiquement voir le monde «de l'intérieur du corps d'un autre», au-delà de vous imaginer à la place d'un autre?

La technologie de réalité virtuelle immersive nous permet de ressentir rapidement l'appartenance corporelle d'un avatar virtuel en nous offrant une perspective à la première personne et en synchronisant nos mouvements avec un avatar virtuel (Kilteni, Maselli, Kording et Slater, 2015). Un tel mode de réalisation virtuel peut être expérimenté même si le corps est de race, d'âge ou de sexe différents (Kilteni et al., 2015). La chercheuse Sofia Seinfield de l'Université de Barcelone et ses collègues utilisent maintenant cette technologie pour voir si elles peuvent réduire les préjugés raciaux et accroître la reconnaissance émotionnelle des auteurs de violences domestiques.

Peck, Seinfeld, Aglioti et Slater (2013) se sont demandé si l'incarnation virtuelle de participants blancs dans un corps noir réduirait leur biais racial implicite. Le préjugé racial implicite est décrit comme une association automatique entre une attitude, une valeur ou un stéréotype et une race spécifique. Le test d'association implicite (IAT), développé par Greenwald, McGee et Schwartz (1998), est souvent utilisé pour mesurer les préjugés raciaux implicites. Dans une version du test, les participants sont invités à classer le plus rapidement possible les visages noirs ou blancs avec des mots positifs ou négatifs, et leur temps de réponse est mesuré. Si les participants font plus rapidement correspondre les visages noirs avec des mots négatifs et les visages blancs avec des mots positifs, cela suggère une préférence implicite pour les Blancs. Fait important, les personnes qui manifestent un parti pris implicite ne signalent souvent pas de sentiments de racisme manifestes.

Dans l'étude de Peck et al. (2013), les participantes blanches ont d'abord complété le test d'association implicite décrit ci-dessus. Trois jours plus tard, ils sont retournés au laboratoire et ont été assignés au hasard à l'un des trois avatars virtuels: un avatar à la peau claire, un avatar à la peau sombre ou un avatar à la peau violette. En utilisant la réalité virtuelle immersive, les participants ont passé 12 minutes dans le corps qui leur avait été attribué dans une situation neutre, sans aucun événement particulier susceptible d'affecter leur attitude raciale. Ils se sont regardés directement ou dans un miroir virtuel et ont rencontré plusieurs personnages virtuels de couleurs différentes. . Après le mode de réalisation, un second test racial IAT a été administré.

Les chercheurs ont découvert que les participantes blanches qui incarnaient un avatar à la peau sombre présentaient une diminution significative de leurs scores au TAI après incarnation virtuelle. En revanche, les participants qui ont incarné les avatars à la peau claire ou à la peau mauve ont présenté des scores IAT similaires avant et après l’incarnation. Les résultats suggèrent que le fait d'être dans un corps à la peau sombre – pas n'importe quel corps différent – peut réduire les préjugés raciaux implicites. Ce qui est vraiment étonnant, c'est que seulement 12 minutes d'incarnation de la réalité virtuelle pourraient immédiatement modifier des attitudes implicites, considérées comme automatiques et difficiles à changer.

Dans une étude de 2018, Seinfeld et ses collègues ont décidé de voir si la réalité virtuelle pourrait également être utilisée pour changer les perspectives d'une population agressive: les délinquants victimes de violence conjugale. Les délinquants manquent souvent d'empathie et ont du mal à reconnaître la peur des visages, les interprétant souvent à tort comme des visages heureux (Marsh et Blair, 2008). Les chercheurs se sont demandés si l’incorporation verbale de délinquants violents domestiques dans un corps de femme améliorerait la reconnaissance émotionnelle de ces derniers.

L'étude a comparé les hommes reconnus coupables d'agression contre une femme et condamnés à participer à un programme d'intervention contre la violence domestique à des hommes n'ayant aucun antécédent de violence domestique. Les participants ont été invités à passer un test de reconnaissance faciale leur demandant d'identifier les visages craintifs, en colère ou heureux. Ils ont ensuite été incarnés dans un corps féminin virtuel. Au cours de l'incarnation, un avatar masculin s'est approché d'eux, les a agressés verbalement, a jeté un téléphone au sol et a envahi leur espace personnel. Après incarnation, ils ont accompli la tâche de reconnaissance émotionnelle une deuxième fois.

Les hommes reconnus coupables de violence conjugale présentaient des niveaux de reconnaissance des émotions plus faibles que ceux des non-délinquants avant l'incarnation. Cependant, leur capacité à reconnaître la peur chez les visages féminins s'est accrue après l'incarnation. Les hommes sans antécédents de violence domestique n'ont montré aucune augmentation de leurs capacités de reconnaissance des émotions. Ce résultat suggère qu’une expérience unique de réalité virtuelle dans le corps d’une victime peut suffire à aider les délinquants à prendre le point de vue de la victime et à mieux identifier la peur qui se dégage de son visage.

Les résultats de ces études indiquent que le fait de changer le sens de la propriété du corps grâce à l'incarnation de la réalité virtuelle a un impact immédiat et substantiel sur le changement de cognition et d'attitude au niveau implicite. Bien que davantage de recherches soient nécessaires dans ce domaine, le changement de perspective immédiat induit par l'incarnation de la réalité virtuelle peut être utilisé dans divers contextes pratiques, notamment la formation à la diversité, l'entraînement à l'empathie, le programme de résolution des conflits interpersonnels et les programmes d'intervention contre la violence. .

Références

Greenwald, A. G., McGhee, D. E. et Schwartz, J. L. K. (1998). Mesurer les différences individuelles dans la cognition implicite: le test d'association implicite. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 74(6), 1464-1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464

Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P. et Slater, M. (2015). Sur mon faux corps: Des illusions de propriété corporelle pour étudier les bases multisensorielles de la perception de son propre corps. Frontiers in Neuroscience Human, 9.

Marsh, A. A. et Blair, R. J. R. (2008). Déficits dans la reconnaissance des affections faciales au sein des populations antisociales: une méta-analyse. Revues de neurosciences et de comportements biologiques, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003

Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M. et Slater, M. (2013). Se mettre dans la peau d'un avatar noir réduit les préjugés raciaux implicites. Conscience et cognition: une revue internationale, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016

Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., G. Iruretagoyena, R. Hortensius, L. E. Zapata, D.,… Sanchez-Vives. M.V. (2018). Les délinquants deviennent la victime dans la réalité virtuelle: Impact de la perspective changeante en matière de violence domestique. Rapports scientifiques, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7

Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J., et Perry, D. (2009). Deux systèmes d’empathie: une double dissociation entre l’empathie émotionnelle et cognitive entre le gyrus frontal inférieur et les lésions préfrontales ventromédiales. Cerveau, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279

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